導語：近日，人大性社會學研究所所長潘綏銘教授，因其調查的"紅燈區"處於灰色地帶，資金來往無法提供發票，不僅造成了"科研資金使用不明"，也遭到公眾質疑。說到底，性學研究不僅在中國十分艱難，在性學研究發達的美國，研究性學也常遭抵制。
《金賽性學報告》催生美國性革命，作者阿爾弗雷德‧金賽則被抨擊為"變態、危險分子、共產主義者"，洛克菲勒基金會也停止提供研究經費
20世紀40年代中期，美國性學家阿爾弗雷德‧金賽在大學任教期間，接受洛克菲勒基金會提供的研究經費在印第安納大學成立了性研究學會。1948年，出版了《男性性行為》，5年後，金賽出版了《女性性行為》（合稱《金賽性學報告》），催生了美國的性革命，但也因此飽受抨擊，甚至稱為一位變態者、危險分子、共產主義者。其中福音派教會的代表人物葛培理牧師認為金賽有損道德純潔；國會議員麥卡錫稱金賽是深受共產主義影響，圖謀削弱美國人的價值觀。美國眾議院成立了特別調查委員會來調查金賽和他的研究，洛克菲勒基金會也停止提供研究經費。
1959年，威廉‧馬斯特斯的研究成果被洩露出去後政府資助便被取消，被迫自己籌集研究經費並在妓院中完成研究，其種種研究被指責為"下流"、"窺私癖"
20世紀50年代，華盛頓大學聖路易斯分校醫學院婦產科教授威廉‧馬斯特斯和助手弗吉尼婭‧約翰遜冒著毀掉職業前景的風險開展性研究。雖然馬斯特斯最開始得到了美國健康研究所的資助，但1959年，研究成果被洩露出去資助便被取消，最終智能將研究儀器搬到附近的妓院中自己籌措資金繼續研究。
經過10年的研究之後，馬斯特斯和約翰遜出版了《人類性反應》，出版之後，許多同僚都對威廉‧馬斯特斯的研究抱有偏見，指責其種種研究為"下流"、"窺私癖"。華盛頓精神病學家萊斯利‧法布爾博士，就寫過題為"對不起，親愛的"的文章來攻擊馬斯特斯將性的"科學化"。
20世紀80年代，性學研究帶來的性解放被認為是導致艾滋病的主因，以往性學研究的幾乎所有研究成果都被攻擊
20世紀80年代，性別研究大師約翰‧莫尼出版《男人和女人，男孩和女孩》等一系列著作，研究以往的性學概念和性學研究過程，是如何被社會文化所限定和影響的，標誌著經典性學開始成為綜合學科。但當80年代後期美國性文化進入所謂"艾滋病時代"以後，很多民眾認為艾滋病是由性學研究導致的性解放運動帶來的。大批非學術的、非專業的，甚至非研究的人物開始闖入性學界，攻擊以往的性學是把活生生的人當作石頭來研究，其結果必然荒謬。
20世紀90年代，美國人對性的科學研究態度依然十分矛盾，1994年，芝加哥大學名為"國民健康和社會生活調查"的研究未能獲得政府資助，只能在私人基金會的讚助下完成
20世紀90年代，美國性學研究狀況已發生重大變化，但與金賽生活的20世紀40到50年代相比，美國人對性的科學研究態度仍然十分矛盾。
1994年，芝加哥大學的研究者們出版了一個他們自稱為"全美唯一一個針對性行為與性觀念的全面而方法科學的調查"，其研究發現寫成的兩本書包括一本坊間行銷的通俗作品《美國之性：一份權威的調查》和一本更為詳細的學術著作《性象的社會組織》。然而，這項命名為"國民健康和社會生活調查"的研究，由於政治勢力的反對未能獲得政府的資助，最終在私人基金會的讚助下完成。
美國部分國會議員否定性學研究課題價值，2003年，美國國會威脅稱停止包括情緒與性喚醒和妓院性工作者調查等性學研究項目，同年，印第安納州立法機構拒絕給金賽性學研究中心撥款
美國的許多國會議員與保守組織會否定某些性學研究課題的價值，甚至連與預防HIV感染有關的研究也不放過，使性學研究深受打擊。對性學研究的經費贊助更少，向美國國家健康研究院（National Institutes of Health）申請並獲同行評議通過的性學研究項目遭到質疑。最明顯的例子有：2003年7月，美國國會威脅稱，他們將停止幾項倍受人們關注的性學研究項目，包括情緒與性喚醒和妓院性工作者調查等。2003年9月，在五年內資助金賽性學研究中心263038美元後，印第安納州立法機構拒絕給金賽性學研究中心撥款。
除政府壓制外，還會受到美國公眾的責難，自從2002年美國天主教戀童醜聞出現後，美國民眾對性學研究採取了更加激烈的抵觸態度
美國性研究所受到的另外一個阻力，就是人們對於自己隱私的擔心。1994年，美國芝加哥大學的社會學家愛德華‧勞曼博士和他的研究小組，繼金賽之後出版了《性的社會組織》，該書指出，在他們調查的人當中，75%的人同意回答與性有關的詳細問題，但許多人提出了一個前提條件：研究人員不可以公開他們的真實姓名。而且自從2002年美國天主教大教堂戀童醜聞出現之後，美國民眾對主要用於治療甚至純粹研究的性學調查，採取了比以往更加激烈的抵觸態度。
《金賽性學報告》問世五十年後，美國保守團體仍對其恨之入骨，認為金賽是"罪犯而非英雄"，迫於壓力，福克斯甚至一度考慮放棄金賽傳記片的發行。
《金賽性學報告》問世後過去五十年，美國保守團體仍對他恨之入骨。2004年11月，從金賽傳記片即將面世的消息傳出開始，抗議就不絕於耳。美國"憂國婦女同盟"（Concerned Women for America）就指責該片"把一個應與約瑟夫‧門格爾（鼓吹"雅利安至上論"的納粹科學家）相提並論的人物"吹捧成英雄。聲明還指責金賽是"同性戀運動的教父，推廣色情出版物和墮胎合法化的冠軍"。 "世代生活"（Generation Life)組織和"處女與再造處女"組織也聯合發表聲明，宣布他們將封殺所有放映《性學大師：金賽教授》的電影院，打出"罪犯而非英雄"的標語示威。由於眾多反對呼聲造成的巨大壓力，福克斯公司甚至一度考慮放棄影片的發行工作。
在金賽傳記片上映前，美國《揭發者》雜誌抨擊金賽為"科學巨騙、性精神病患者"，上世紀美國最壞的人，對美國的傷害超過薩達姆和本拉登
就在電影《性學大師：金賽教授》即將公映之前，《揭發者(Whistleblower)》雜誌抨擊金賽，認為金賽是個不折不扣的科學巨騙、性精神病患者，是上世紀最壞的人物之一，他把美國拖入了"性放蕩時代"，對美國造成的傷害可能超過薩達姆和本‧拉登。保守媒體《世界網絡文摘》也在2014年11月的月刊上批評金賽把美國"從上世紀五十年代的"純真年代"變成今天這個放蕩的、"愛誰誰"的、"性愛無政府主義"社會"。
資料來源：轉自大悲拔苦戒邪淫論壇～感恩
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