世間任何事物從表面看起來紛繁複雜,但在其表面現像下,都潛伏著一定的規律。一旦把握規律,做起事來會達到事半功倍的效果。戒淫概不例外,也有著一定的規律可循。本文試就淫習之形成、戒淫之過程、戒淫成功後幾個必經階段來分析把握戒淫的內在規律,以期對未犯者、已犯者、戒除者都有所借鑒,與大家共勉。

 

一、淫習形成過程之分析

淫習形成的過程,以分為三個階段。第一階段,淫習的輕微階段。第二階段,淫習的中度形成階段。第三階段,淫習的嚴重階段。

 

第一階段,淫習的輕微階段

這是一個相對普遍存在的現象。可以說這個時期,淫習還尚未真正形成。一般人由於外界色境的引誘,心起淫念,導致自瀆,只是偶爾犯淫自瀆,沒有固定週期,並未形成習慣,興起則做,興闌則止。身體並未因犯淫而又什麼不適的感覺,即使不犯也不會有強烈想犯的念頭。在這些人當中,有些人就此打住沒有再犯下去,成為正常人;而其中一部分人隨順自己的慾望將此惡習發展下去,進入第二階段——淫習地中度形成階段,最終形成真正的淫習。

 

淫習的輕微階段是戒淫最佳時期,戒淫是很容易的。但是很多人因為自瀆能帶來心理上的愉悅,身體上也沒有不適感,也就沒有戒淫的意識,再加上很多專家也發表不正確的觀點,說適度手淫對身體無害,那就更肆無忌憚了。所謂手淫對身體無害就是這個淫習輕微階段。問題是自瀆惡習是一種毒,一旦沾上,普通人很難把握這個“度”,“適度”很容易發展成“過度”,如果不及時戒除任其發展下去,最終會形成很強烈的淫習,到那時對人的健康會造成極大的危害。專家的觀點實在害人不淺。

 

第二階段,淫習的中度形成階段

這個階段犯淫的特點是犯淫者開始漸漸上癮,時有想犯的念頭存在。犯淫有了一定週期,開始形成了自瀆淫習習慣。犯淫者的身體狀況無形中漸漸下降,身體的不適感可以體會得到,但還沒有到特別嚴重的地步。處於這個階段的人,其中有一部分人能及時覺醒戒除了淫習。而另一部分人沒有懸崖勒馬,繼續犯淫,最終滑入第三階段——淫習的嚴重階段。淫習的中度形成期戒淫與第一階段相比雖有一定難度,但和第三階段相比就相對的容易,如果此時能下決心戒淫,戒除淫習也並不算特別難。

 

第三階段,淫習的嚴重階段

犯淫到了這個階段可以說已經滑入了邪淫的深淵。這個階段的特點是犯淫者的淫癮開始變得很強烈,時時都有想犯的​​念頭存在。犯淫週期進一步縮短為2—3天或1—2天一次或幾次,更有甚者一天數次。犯淫者的身體狀況開始變得很糟糕,邪淫的惡果此時真正顯現了,稍一活動就大汗淋漓,體質很虛弱,常常無精打采,身體出現各種各樣的毛病與疾病,身心處於一種極度痛苦的狀態。犯淫者對邪淫的危害有了很深刻的切身體會與認識,思想上有強烈戒除淫習的意識。但可惜有點晚,戒淫處於一種屢戒屢敗的狀態。這個時期戒淫就相當困難了。很多人飽嚐戒淫屢屢失敗的痛苦,更有人因此放棄戒淫的努力。有些人憑藉自力最終也戒掉了,但也有不少人處於無力自拔的狀態。

 

“千里之堤,毀於蟻穴 ”。大過都是從小過一步步發展起來的。沒有誰一生下來就有嚴重的淫習,都是由於後天對小的不良習慣的縱容,最後發展到不可收拾的地步,以至一失足成千古恨。這就是為什麼古人說“勿以惡小而為之 ”的道理。對淫習一定要防微杜漸,從很輕微的時候就要把它剷除。可是“菩薩畏因,凡夫畏果 ”,一般人往往是“不見棺材不掉淚”。在淫習惡果尚未出現時,很多人會沉浸在有毒的邪淫快樂中而自甘其樂,沒有一點點害怕的心態與戒除的意識,反倒有淫習有益身心健康的邪見。直到了淫習的嚴重階段,親身品嚐了邪淫的惡果才會幡然醒悟。這裡奉勸淫習的輕微者,看看戒邪淫論壇上那些深受邪淫折磨而血淚懺悔的帖子,看看他們身心所受的摧殘吧,藉此驚醒自己,抓住此刻的戒淫最佳時機,趕快戒除這種不良惡習,以免自己遭受同樣的痛苦與折磨!

 

二、戒淫的三境界

戒淫過程可以分為三個階段。第一階段,戒淫失敗階段。第二階段,趨向成功階段。第三階段,戒淫成功階段。

 

第一階段:“無邊黑暗期”,即戒淫失敗階段

犯淫者身心備受淫習的折磨,感受的是無比痛苦,雖然心裡很想戒淫,無奈不是強大淫習的對手,戒淫屢屢失敗,沒有一點進步,處於一種懊悔、無奈與絕望的狀態,甚至懷疑自己到底能不能成功,有“戒淫之難,難於上青天”之感慨。在戒除淫習前,我曾經很長時間處於這個階段,一度認為自己這輩子都不可能戒掉了,對這個時期的痛苦深有感觸。當時我戒淫最多三天必犯無疑,一直不能突破這個怪圈,一直在這個怪圈裡打轉。“如果我能連續戒五天那該多好啊!”我曾如此感嘆過。對當時的我來說,連戒淫五天都是很難企及的奢望。“無邊黑暗期”是戒淫最痛苦、最黑暗的時期,如同長期在黑夜中行走,卻看不到一點光明與希望。

 

在這個時期戒淫雖然不乏有些大毅力、大氣魄的人憑藉自力最終也戒掉了,但也有不少人徘徊在無可奈何、無力自拔的狀態中。然而上天有好生之德,天無絕人之路,有佛法,就有辦法!佛力加持對於處於這個階段屢屢失敗的戒淫者而言,是值得考慮的最佳選擇,即藉助佛法的力量、佛菩薩不可思議的加持力,再加上自己的努力,二力合一戰勝淫習!戒淫者可以通過誦經、持咒、念佛等佛法修持的方法獲得佛力加持戒掉淫習。佛經的選擇有《金剛經》、《普門品》、《楞嚴經四種清淨明晦》等;咒語的選擇有《大悲咒》、《楞嚴咒》、《準提咒》等;佛菩薩聖號的選擇有阿彌陀佛聖號、觀世音菩薩聖號、地藏菩薩聖號、藥師佛聖號等。以上經、咒、佛號任選一種每天持誦不斷,並配合自己的努力,力行善事,隨時從自己起心動念處戒意淫,就會見效果,最終將淫習徹底解除。

 

當然這裡存在一個問題。如果戒淫者相信佛法自然好辦,通過佛法修持戒除淫習自不成問題,問題是並非所有戒淫者都了解、相信佛法。要不了解、相信佛法者去誦經、持咒、念佛就很難。即不能憑藉自力戒除淫習,又不能藉助佛力加持戒淫,戒淫者處於尷尬的兩難境地。不過,相信與否只是個觀念的問題,觀念是可以轉變的。之所以不信佛法的原因無非是根本就不了解佛法,從小受了先入為主的錯誤觀點誤導,執著於對佛法的錯誤成見。試問不信佛法的人,有沒有認真研究過、讀過一本佛經?答案肯定是沒有。因為理論上不了解佛法,行動上自然排斥佛法。

 

其實理上的問題好解決。可以從禪入手,讀一讀南懷瑾先生的禪學著作。如果把南先生的三十多部著作通讀下來,再進一步了解密宗,以及唯識學,基本上可以對佛法的體係有個正確、完整的認識,只要是正常人,到那時沒有不對佛法生起信心的。問題是這個過程至少得一年的時間,而此時戒淫者時刻處於煎熬的狀態,恨不得馬上就戒掉,根本就耗不起。佛陀曾講過一個譬喻:譬如有人中了毒箭,是馬上就拔出毒箭,敷上解藥呢?還是先研究一下毒箭的材料、產地、製作過程,以及解藥的配方,解毒的原理呢?如果了解了理論再拔出毒箭敷上解藥,恐怕早就毒發身亡了。佛陀以故事譬喻佛法如解藥,可以救各種病苦,關鍵是要解毒救命,至於不懂原理並不影響佛法的效果,理論可以慢慢了解。這個譬喻回答了是先行入還是先理入的問題。又比如我們玩電腦,不是每個人都懂電腦的內部結構、程序與運行、工作原理,但這並不妨礙我們運用電腦學習、工作、娛樂。

 

所以,不信佛法的戒淫者完全可以先從實踐入手,運用佛法的力量先把淫習戒掉,再了解佛法也不遲,也就是“先行入後理入”。或“解行並進”,一邊實踐佛法戒淫,一邊了解佛法。佛一定會加持每一個真正悔改、求佛的人,甚至半信半疑,佛菩薩都會給予援手幫助,是不會放棄任何一個人的。關於借助佛法神奇力量戒除淫習的感應事蹟,網上有很多這方面的貼子,可以找來看看以增強自己的信心。靠自力可以戒掉淫習,當然不必依仗佛力。如果單靠自力無法戒除,卻執著於對佛法的偏見不願一試,佛力加持又藉助不上,兩頭都落空,那就沒有辦法了。

 

第二階段:“曙光乍現期”,即趨向成功階段。

戒淫者面對失敗,如果能做到永不放棄,通過自己不斷地努力,戒淫天數會逐漸變得越來越長,戒淫效果越來越好,戒淫者對戒除淫習開始恢復信心,感覺自己成功有望了。此時的戒淫者已漸漸走出了戒淫的低谷,漸漸接近成功,就如同天邊乍現曙光,天快亮了,但仍然未亮的樣子。在這個過程中可能會進進退退,但從總體上看,與戒淫失敗階段相比,戒淫取得了明顯的進步,是不斷在前進的。不過前面仍然有道“瓶頸”無法突破。這道“瓶頸”因人而異,或是二、三十天,或五、六十天,或七、八十天等等,一到這個坎就倒下了,始終無法超越。

 

第三階段,“旭日東昇期”,即戒淫成功階段。

眼看自己屢屢倒在那個坎下,戒淫者或心有不甘,或很沮喪,或心志動搖,萌生退意。到得此時戒淫者切切不可退心,因為光明就在前方,否極則泰來,最困難時即是好消息來臨時。這時只需再接再勵,不斷向成功發起衝鋒,有一天突然間“啪”,一下打破這道戒淫“瓶頸”,淫習豁然脫落,戒淫者迥然頓脫!“雄雞一唱天下白”,漫漫長夜終於過去了,日出東方,天終於亮了。長時的壓迫一朝解除,戒淫之勢就如同火山噴發般爆發,氣勢如虹,勢不可擋,一日千里:100天、200天、300天、400......此中境界如同​​禪詩所說:“王令已行天下遍,將軍塞外絕煙塵”,一路戒將下去。此後境界如同古詩所言,“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”,“潮平兩岸闊,風正一帆直”,“王登寶殿,野老謳歌”。不禁感嘆“卻原來嫦紫嫣紅開遍,似這等都付與斷井頹垣,良辰美景奈何天!賞心樂事誰家院?”。人生、世界是這麼美好,自己卻白白將大好光陰,住在枯木寒崖裡,都浪費在邪淫惡習中。到此境界戒淫者才算徹底戒掉了淫習,獲得了這場戒淫鬥爭的最後勝利,多年來的人生陰霾一掃而光,人生就此翻開新的光明篇章。

 

三、成功後的階段分判

戒淫成功後大體可分三個階段。第一階段,鞏固期;第二階段,穩定期;第三階段,保任期。

 

第一階段:鞏固期,戒除淫習後的第一個300天。

俗語講:路遙知馬力。是否真的戒除淫習需要一定時間的考驗。有些戒淫者戒到100來天,就開始印證自己已經徹底戒掉了,意識上放鬆了對淫念的警惕心,結果淫習再次反彈,導致辛辛苦苦得到的戒淫成果毀於一旦,這是非常可惜的事情。不過戒到100來天即使失敗了也不要緊,此時離成功已經咫尺之遙了。世間任何事第一次做到很難,只要第一次做到了,就可以第二次做到,而且做起來容易的多。此時戒淫者只須吸取教訓從頭再來,一鼓做氣即可將成功拿下。那麼起碼得多少天才可以初步認定自己成功了呢? 300天! 300天是一個不短的時間,近一年的時間,完全可以考驗出一個人是否真的戒淫成功。在這個過程中,戒淫者心態復雜,一方面感覺自己可能成功了,另一方面又害怕淫習復發。對戒淫者來說,頭一個300天非常重要,需要在戒意淫上下大功夫,如果戒意淫做的好,就可以把成功的果實鞏固下來,真正跨入成功者的行列,把淫習徹底戒除。

 

第二階段:穩定期,戒除淫習的300天——600天。

第二個300天是進一步將戒淫的成果鞏固下來。隨著戒淫時間的延長,戒除淫習的狀態越來越穩定。 300天、600天對於處於嚴重期戒淫屢屢失敗的戒淫者會有一疑:這簡直是天文數字,自己哪裡做的到?豈不是成功無望了嗎?這裡不妨透露一點過來人的消息:不要被所謂的300天、600天唬住,只要戒淫能做到突破70天,就能做到突破300天、600天乃至終生戒除。戒淫的開始階段反倒最難,隨著戒淫時間的延長,戒淫會變的越來越容易,成功人人有份。

 

第三階段:保任期,戒除淫習的600天直到此生的終點。

戒除了淫習並非從此大事了畢,意淫也是邪淫,戒淫者雖把淫習戒除,但意淫尚在。成功永遠是一個相對的狀態,而戒意淫永遠是一個絕對的狀態。雖然到此時淫習的問題已被解決,但是淫欲的習氣仍然存在我們的阿賴耶識中,並沒有真正連根斷除,只是被降伏住而已,若遇淫欲外緣的誘惑,如果不加以克制,依然會起現行,導致淫習的爆發。如果在成功前為戒除淫習不得不借助佛力加持,那麼成功後就要全靠自力戒意淫了,自己的起心動念自己完全可以把握的,不能老是依賴佛菩薩。就如同小兒在蹣跚學步時走不穩,父母可以幫一把,等長大學會走路了就不能靠父母幫忙了。已經持的經、咒、佛號最好不要斷,對戒意淫有一定作用。因為戒意淫是沒有臨界點的,所以我們仍須在整個一生當中念念反省、念念觀照自己的起心動念,做戒意淫的功夫,以保任來之不易的戒淫成果。

 

四、總結

《金剛經》雲:我所說法,如筏喻者,法尚應舍,何況非法。本文只是對戒淫內在規律的一個粗線條的近似輪廓勾勒,只能說無限的接近,而非就是如此。由於每個人千差萬別的經歷與感受,也不可能一一對應,閱讀者大可視之為夢中囈語,小心採納。特別是關於從失敗到成功的戒淫三境界,僅是個人經驗之總結,最多也只是與一部分人的戒淫經歷相吻合。若當做一成不變的金科玉律,人人皆會如此,做實法會,則醍醐也變成毒藥,那麼言者無心,聽者受過,也有違我寫作本文的初衷與本懷。

 

 

資料來源:轉自戒色吧~感恩

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